جریان شناسی سیاسی ایران معاصر
معرفی دوره
این جلسات در جمع دانشجویان شیراز در سال 1396 ارائه شده است، در این جریان شناسی سعی شده است مهم ترین و تاثیر گذارترین جریانات سیاسی ایران معاصر مورد بررسی قرار بگیرد، در روند این جلسات علاوه بر آشنایی با تاریخ جریان های سیاسی ایران معاصر با روش جریان شناسی و ملاک های مربوط به آن نیز آشنا خواهید شد.
مباحث مطرح شده در این جریان شناسی
- جلسه اول و دوم چیستی جریان شناسی و ملاک های آن
- جلسه سوم: تقی ارانی و گروه 53 نفره
- جلسه چهارم: نخشب و حزب سوسیالیست ایران
- جلسه پنجم: نواب صفوی و فدائیان اسلام
- جلسه ششم و هفتم :فدائیان اسلام و کسروی
- جلسه هشتم: جریان روحانیت و مرحوم امام خمینی
- جلسه نهم: جریان روحانیت و موسسات جدید حوزوی
- جلسه دهم و یازدهم : نهضت آزادی و بازرگان
- جلسه دوازدهم: بازرگان متقدم و متاخر
- جلسه سیزدهم: بهائیت و انجمن حجتیه
- جلسه چهاردهم و پانزدهم: سازمان مجاهدین
- جلسه شانزدهم الی بیستم: شریعتی
جریان شناسی سیاسی ایران معاصر
1-96.04.24 فایل صوتی
چیستی جریان شناسی و ملاک ها آن
2-96.04.25 فایل صوتی
چیستی جریان شناسی و ملاک ها آن
3-96.04.26 فایل صوتی
تقی ارانی و گروه 53 نفر
4-96.04.27 فایل صوتی
-نخشب و حزب سوسیالیست ایران
5-96.04.28 فایل صوتی
نواب صفوی و فدائیان اسلام
6-96.04.29 فایل صوتی
فدائیان اسلام و کسروی
7-96.04.34 فایل صوتی
فدائیان اسلام و کسروی
8-96.05.01 فایل صوتی
جریان روحانیت و مرحوم امام
9-96.05.02 فایل صوتی
جریان روحانیت و موسسات جدید حوزوی
10-96.05.07 فایل صوتی
نهضت آزادی و بازرگان
11-96.05.08 فایل صوتی
نهضت آزادی و بازرگان
12-96.05.09 فایل صوتی
بازرگان متقدم و متاخر
13-96.05.10 فایل صوتی
بهائیت و انجمن حجتیه
14-96.05.011 فایل صوتی
سازمان مجاهدین
15-96.05.14 فایل صوتی
سازمان مجاهدین خلق
16-96.05.15 فایل صوتی
شریعتی
17-96.05.16 فایل صوتی
شریعتی
18-96.05.17 فایل صوتی
شریعتی
19-96.05.18 فایل صوتی
شریعتی
20-96.05.18 فایل صوتی
شریعتی
دوره های مرتبط
مبانی فلسفی نظام سازی
تاکنون درسگفتارهای زیادی درباره شناخت جریان های سیاسی ایران معاصر ارائه شده است. اما آنچه این مجموعه را از دیگران متمایز میکند، توجه به مبانی فلسفی و معرفتی این جریان هاست. بسیاری از جریان های فکری در ایران امروز، پیش از آنکه هویت اسلامی و ملی داشته باشند، ریشه در مبانی معرفتی غرب دارند. این جریان ها نه در بستر فرهنگ ایرانیـ اسلامی، بلکه بر اساس تعریفی از دانش شکل گرفته اند که با هویت تاریخی و فلسفی ما بی ارتباط است. توجه به معنی و چیستی دانش و چگونگی ارتباط نظام های فکری بر اساس فرهنگ های گوناگون از جمله مسائلی است که در این جلسات به آن پرداخت شده است.ی نظام سازی» از مدرسه علوم انسانی سُها منتشر میشود.این مجموعه، حاصل دوره تابستان ۱۴۰۴ مدرسه سُهاست که به زودی در دسترس عموم قرار میگیرد.
آموزش تقریر نویسی
تقریرنویسی به معنای پیادهسازی فایل صوتی، یادداشتبرداری، خلاصهنویسی، نموداری کردن مطالب یا مقالهنویسی نیست. تقریرنویسی در قالبهای فرمی محدود نمیشود، بلکه بر اساس ساختار برهان یا سلوک ذهن شکل میگیرد. آنچه باعث میشود تقریری بنویسیم که ارزش علمی داشته باشد، تسلط مفهومی بر موضوع است. برای افرادی که تازه میخواهند با مسیر آموزش اجتهادی آشنا شوند، ممکن است مباحث علمی به دلیل سنگینی، در آغاز کار باعث زدگی و دلسردی گردد و شما را از ادامه مسیر دور کند. بنابراین، ما پیشنهاد میدهیم که قبل از شروع هریک از درس گفتار های مدرسه ها ، اگر واقعاً میخواهید آشنایی تخصصی با مسیر رسیدن به علوم انسانی پیدا کنید و قدرت تحلیل و تفکر خود را تقویت کنید، ابتدا روش درست نوشتن و تقریر نویسی را بیاموزید.
آغاز انقلاب کوپرنیکی در فلسفه دکارت
فلسفه مدرن در آثار فیلسوفانی چون دکارت و هیوم به نقطه اعلای خود دست یافت. رنه دکارت با انقلابی فلسفی، ذهن انسان را به عنوان بنیاد شناخت مطرح ساخت و “منِ اندیشنده” را محور تفکر قرار داد. این “من” که در قالب فاعلی شناسا و ارادهمند ظاهر میشود، سرچشمه اراده خود را از احساسات میگیرد. اما چرا احساسات چنین جایگاه محوری یافت؟ زیرا در این دستگاه فکری، پیش از تجربه ذهنی، هیچ واقعیت معتبری وجود ندارد که بتواند مبنای شناخت قرار گیرد.
بحثی پیرامون شب قدر
در این دو گفتار تاملی فلسفی پیرامون مسئله شب قدر صورت گرفته است.
نظرات
رایگان!
علی اسدی
Ali Asadiحجت الاسلام علی اسدی فارغ التحصیل حوزه علمیه قم و دارای کارشناسی ارشد جامعه شناسی؛ مسئول و از مدرسین مدرسه سها میباشند.
کانال مدرسه سها
